بالأمر ، وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله ( 1 ) وقال ( عليه السلام ) عنه : سبحان الله لقد ادعى ما ليس له ( 2 ) . وقال ( عليه السلام ) في خطبته الشقشقية المعروفة وهو يتظلم منه ويتوجع ، ويصف ( عليه السلام ) حاله فيها بما تتصدع له القلوب ، وتفيض لأجله الأعين بالدموع فيقول : أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ( إلى أن يقول ) فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجى ، أرى تراثي نهبا . . . ( 3 ) فمن بلغ به الحال من التوجع والتألم من جراء عدوانه عليه أتراه يبكي عليه بعد موته ؟ ومضافا إلى ذلك ظلمه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حقها ومنعها إرثها من أبيها بحديث افتراه على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو : ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) ويأتي الكلام حوله في فصل ( حديثي معك يا أبا بكر ) حتى قالت له : يا أبا بكر ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ( 4 ) والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ( 5 ) وقد قال الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني ( 6 ) وقال الله تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) ( 7 ) . ورده شهودها ( عليها السلام ) : لما طلب منها الشهود على ادعائها حقها منه ، وقبوله شهادة عمر ، وعبد الرحمن بن عوف دون شهادته ( عليه السلام ) كما ستقرأ ذلك فيما بعد في هذا الكتاب . أترى الإمام يبكي عليه بعد موته ، بعد هذا كله ؟ هذا ما لا يصدقه من له أدنى مسكة من عقل .

--> ( 1 ) صحيح مسلم ج 2 ص 72 ط مصر عام 1327 المطبعة الميمنية . ( 2 ) الإمامة والسياسة ج 1 ص 13 ط مصر عام 1388 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 50 ط مصر عام 1329 . ( 4 ) شرح نهج البلاغة ج 2 ص 19 . ( 5 ) الإمامة والسياسة ج 1 ص 14 ط مصر عام 1388 . ( 6 ) فيض القدير ج 4 ص 421 . ( 7 ) سورة الأحزاب آية 57 .